La Salopette de coluche ili čak James Dean zamišljen. Prašnjavi rudari zlata i glatki kosi s kutijama cigareta zavrnutim u rukavima majica. Povijest bluejean kombinezona otprilike je američka kao i ona pite od jabuka, s podrijetlom iz radničke klase i pionirskim duhom.

Ali znate li što je "All-American"? Dobiti poseban ručak u tjednu tijekom sjedenja za pultom, suočiti se s podignutom palicom tijekom prosvjednog marša i hodati milju i pol do posla jer je vaš bojkot građanskih prava pogodio autobus, a sve dok nosite iste te porubljene traper hlače . Jedina razlika je u tome što priča voli pričati prizore logora zlatne groznice i putovanja rutom 64 , kada se govori o prošlosti traper kombinezona , ne čuje se često o borcima za slobodu koji su, velikim dijelom, pomogli donijeti ovaj izgled do isticanja.

Na primjer, 1969. godine gotovo 200 učenika suspendirano je iz svojih srednjih škola jer su nosili tamnoplave kombinezone jer su previše ličili na traperice . Bio je to uglavnom odjevni predmet koji se nosio za čišćenje garaže, a ne za odlazak na koktel. Danas često povezivan s odjećom za posao, radni kombinezon savršeno se uklapa u modni duh 90-ih, ali se pridružuje i duhu moderne mode, zahvaljujući proizvodnji i sofisticiranim i sve atraktivnijim dizajnom.

Revolucionari koji su osvojili naslovnice pomogli su traper kombinezonima da postanu dio garderobe svakodnevnih ljudi. "Bio je potreban marš Martina Luthera Kinga na Washington da ih učini popularnima. Ovdje su aktivisti za građanska prava prikazani kako nose kombinezon od plavog trapera siromašnog dioničara kako bi dramatizirali ono malo što je postignuto od Rekonstrukcije ".

Ako su aktivistice u početku obukle svoje kombinezone radi udobnosti - bile su umorne od batina palicama i očnjacima policijskih pasa, traper kombinezoni su mogli izdržati to zlostavljanje - obukle su i njih. oživjeti ne tako davnu prošlost . Zvali su ih "crnačka odjeća" - robovlasnici su kupovali traper za svoje porobljene radnike, dijelom zato što je materijal bio jak i jeftin u usporedbi s lanom ili svilom koje su trgovci donosili sa svojih putovanja. Traper se mogao čuvati nekoliko godina i nije zahtijevao nikakav poseban tretman.

Uključivanje kombinezona od trapera u pokret za građanska prava sugeriralo je da ovdje postoji jasna društvena podjela . Za veći dio crnačke zajednice simbolika aktivista bila je očita. Tada razdvojeni, danas ponovno spojeni. Ovaj odjevni predmet ujedinio je prošlost i današnji svijet. Protester, kombinezoni su od tada postali više nego legendarni !

"Neki Afroamerikanci smatrali su da je nošenje kombinezona od trapera nepoštivanje samih sebe", kaže James Sullivan . "Za mnoge Afroamerikance radna odjeća od trapera bila je bolan podsjetnik na stari sustav dioničarstva. James Brown je, na primjer, odbijao nositi kombinezone od trapera i godinama je zabranjivao članovima svoje grupe da ih nose". Sullivan ističe da ako pogledate slike sinova i kćeri generacija dioničara s početka 20. stoljeća koji su se preselili na sjever dalje od polja, primijetit ćete da su nosili odijela , kravate i šešire za svoj rad u tvornici, dijelom i stvoriti tu udaljenost.

"Bio je potreban Marš Martina Luthera Kinga na Washington da ih učini popularnima... aktivisti za građanska prava fotografirani su u kombinezonu od plavog trapera siromašnog farmera kako bi naglasili koliko je malo postignuto od Rekonstrukcije."

Iako su neki prosvjednici znali da bi im bijeli susjedi zamjerili da marširaju ulicama u odjeći zakupaca - iskoristili su to u svoju korist - strategiju nisu promovirali svi borci za slobodu. Politika poštovanja uvijek je bila popularna taktika za dobivanje podrške. Godine 1965., prije nego što se pripremio spustiti se u tri odvojene države na dubokom jugu kako bi registrirao ljude za glasovanje, predstavnik NAACP -a došao je ispred prostorije na tajnom sastanku o pravima civila u New Yorku i otvoreno rekao: "Mi ne želimo djevojke u trapericama. Ne želimo dečke s bradom."

Željeli su da ljudi imaju ispeglanu kosu i čiste ovratnike, znajući da će ih večernje vijesti brzo krivo prikazati ako ne dođu u nedjeljnoj odjeći. Trebalo je zadržati respektabilan imidž, uklopljenost, diskreciju, bez verbalne i stilske provokacije.

Ali odgovornost da uvijek izgledate dostojno poštovanja nije bila samo strateški potez, već i teret nametnut aktivistima kako bi bijele rasiste držali podalje od svojih ulaznih vrata. Doista, bijeli rasisti bi posebno napali moralni karakter crnih žena kako bi opravdali odvajanje njihovih susjedstava i da njihova biračka mjesta budu bijelci. Crne su žene morale ići više od toga kako bi dokazale svoju uglednost kako bi zaštitile svoj karakter, kao i muškarce i djecu svoje zajednice. Izgledajući poput žene koja može ispeći tortu u francuskom stilu, crne su žene mogle pokazati svoje kršćanske manire , otrgnuvši se od rasističkih stereotipa koje su im pokušavali nametnuti njihovi bijeli susjedi. Traperice nisu bile opcija.

• Nije to bilo samo zbog udobnosti i izdržljivosti. Registrirati se za glasanje kao crna osoba znači riskirati gubitak posla ili još gore, života pozivanjem Klu Klux Klana u svoje dvorište. Strah je bio očit u statistici - u Mississippiju je manje od 7 posto crnačkog stanovništva s pravom glasa bilo na biračkim popisima, au mnogim ruralnim južnim okruzima nije ih bilo uopće . A sada su te studentske grupe, poput Studentskog nenasilnog koordinacijskog odbora, pokušavale uvjeriti crne farmere da riskiraju sve, dajući im ploču za prijenos podataka dok su nosili sumnjive mokasine. To je stvorilo podjele među klasama, a ljudi u plavim kombinezonima nisu bili samo jezik koji će premostiti jaz među njima, već i njihov iskaz solidarnosti .

Štoviše, obukavši radničke uniforme , revolucionari su pokazali da se ne moraju odijevati na način koji njihovi bijeli vršnjaci smatraju "prihvatljivim" kako bi stekli prava koja su im pripadala od početka . Čak i kad bi se militanti predstavili s bankarskim prugama, to ne bi pretvorilo segregacijske zagovornike u saveznike. "Bez obzira na to što im osjećaj pravde govori bijelcima da učine za crnce, hoće li ih buldožerima natjerati da to učine?" upitao je vođa Missouri Springfield and Pressa 1967. Bijelci su odbili da ih se "gura" prema jednakosti Odjeća kretanje nije bio problem, a kontrolirati njihov izgled bio je samo još jedan način da se kontrolira.

Traper je bio vrlo blizak borbi za slobodu crnaca , ali kao i većina kontradiktornih poruka – od pankera protiv establišmenta s njihovim queen tartanom do antikapitalističkih bitnika s njihovim beretkama – bio je kooptiran u mainstream; izvađen iz izvornog konteksta kako bi se uklopio u odjeću ljudi. Ali za razliku od onih dobro poznatih i često spominjanih podzemnih pokreta, većina ljudi ne zna koje su vrste traper kombinezona kopirane od prosvjednika za građanska prava . Umjesto toga, te iste vrste bile su prepoznate kao "nove" ili "vintage". U stvarnosti, ova mitska odjeća nosi povijest punu simbolike i kontroverzi.

"Kod kamiondžija koji je Levis uveo 60-ih, na vrhuncu hipijevske ere, zapravo je bio povratak na stil traper jakni koje su radnička klasa i dionici nosili desetljećima", objašnjava Sullivan. Ono što sada smatramo klasičnom Levis jaknom uvedeno je kao novi stil 1962., ali siromašni dioničari na dubokom jugu nose je već desetljećima.

"Ako je bilo dovoljno hladno da bi nosili jaknu, nosili su kombinezon ili traperice , a zatim farmersku jaknu preko njih. Veza dioničara s ruralnom radničkom klasom koja se vratila na zemlju inspirirala je, djelomice, potpuno traper, izgled od vrha do dna koji su hipiji na kraju nosili."

Hipiji su željeli biti "sol zemlje" sa svojim općinama i društvenim farmama, ali za crne dionike stil je bio funkcija siromaštva , a ne mode - nije se mogao tako lako oduzeti. Ali izgled je zaživio i uskoro je svaki srednjoškolac i tata iz predgrađa krenuo u stil.

Dok povijest plavih traperica vuče korijene iz rančeva i seoskih plesnih dvorana, ona je također smještena u borbu za jednakost i rasnu pravdu . To je doba jednako važno i američko kao i Divlji zapad . Ne samo da su rančeri nosili traper jakne , nego i crni dioničari; nisu samo kauboji živjeli u svojim trapericama, već i robovi u poljima; i nisu samo kamiondžije u kombinezonima vozili Route 66 noću, već i ikone građanskih prava s pozitivnim akcijama koje su ušle u povijest. Povijest kao cjelina morat će zadržati ovu frakciju aktivista koji će zauvijek usidriti mjesto crnih Amerikanaca u grudima američkog društva! 🇺🇸